ويطرب الجميع بلطائف الأغاريد ، يسكر سامعه وما شرب بنت حان « 1 » ، ويهتز وما حركه سوى ألحان ، تأخذ منه السعود بنصيب ، ويعيد على العود شبابه وهو غصن رطيب ، من كل مطرب ومطربة فاقا ، وقاتا في صناعتهما حذّاقا ، كما قال الحريري في جارية ، قال : إن قرأت ( ص 11 ) شفت المفؤود ، وأحيت الموءود ، وخلتها « 2 » أوتيت من مزامير آل داود ، وإن غنت ظلّ معبد « 3 » لها عبدا ، وقيل سحقا لإسحاق وبعدا « 4 » ، وإن زمرت أضحى زنام عندها زنيما « 5 » ، بعد أن كان لحيله « 6 » زعيما ، وإن رقصت أمالت العمائم عن الرؤوس ، وأنشتك « 7 » رقص الحبيب في الكؤوس ؛ [ قول ابن بسام في خطبة كتاب الذخيرة ] وهذا أديب الأندلس بل الغرب أبو الحسن علي بن بسام « 8 » قد قال في خطبة كتاب الذخيرة ، وقد ذكر ما لأهل الأندلس من فضل أدب

--> ( 1 ) الحانية : الخمر ، والحانة موضع بيعها . القاموس المحيط مادة ( حين ) ، فبنت الحان : الخمر . ( 2 ) في الأصل حلتها . ( 3 ) معبد المغني أسلفت ترجمته قبل صفحتين . ( 4 ) سحقا : بعدا ، وإسحاق هو الموصلي المغني المشهور ، أسلفت ترجمته قبل صفحتين . ( 5 ) زمرت أي نفخت في الناي ، وزنام الزامر : أول من اشتهر في العرب باستعمال الناي ، وقال بعضهم أول من أحدثه ، وتطلق العامة في المغرب - في القرن الثالث عشر الميلادي - على الناي اسم ( الزّلامي ) تحريفا عن ( الزنامي ) نسبة إلى زنام هذا ، كان من مطربي الخلفاء : الرشيد والمعتصم والواثق ، وعده الثعالبي من صدور مطربي المتوكل ، يضرب بزمره المثل . مات نحو سنة ( 235 ه ) انظر الأعلام 3 / 49 . زنيم : مستلحق في القوم ليس منهم كالدّعي . القاموس المحيط مادة ( زنم ) . ( 6 ) الحول والحيل : القوة . ( 7 ) نشا : نسيم الريح الطيبة ، وقد نشي منه ريحا طيبا نشوة ونشوة أي شممت ، وتنشى وانتشى وجد نشوته . وقد تكون ( النشوة ) في غير الريح الطيبة . ونشي الرجل من الشراب نشوا ونشوة - بضم النون وفتحها - وتنشى سكر فهو نشوان . لسان العرب والقاموس المحيط ( نشا ) . ( 8 ) هو أبو الحسن علي بن بسام الشنتريني الأندلسي ، أديب من الكتاب الوزراء ، اشتهر بكتابه ( الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة ) يعني جزيرة الأندلس ، عارض فيه كتاب يتمة الدهر للثعالبي ، مشهور بالأدب والشعر توفي سنة ( 542 ه ) انظر معجم الأدباء 12 / 275 ، ونفح الطيب 3 / 256 - 258 . وبغية الملتمس في تاريخ أهل الأندلس 401 ، والأعلام 4 / 266 .